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　　1994年2月11日

　　翻開我的孕期筆記本，有許多古圣賢的名言語錄，其中有顏之推說：“圣王(周文王)有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之?！彼€說，以上的胎教之法要“書之玉版，藏諸金匱”，讓后人效法。

　　隋代太醫(yī)博士巢元方在《諸病源候論》中還談到：“妊娠三月胎教，當(dāng)此之時(shí)，血不流，形象始化，未有定儀，見物而變……欲令子美好端正者，數(shù)祖白璧美玉……欲令子賢良盛德，則端心正坐，清虛和一，坐無邪席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，耳無邪聽，口無邪言，心無邪念……是謂外像而變者也?！?/P>

　　丈夫感嘆地說：“我的命不好，我們只希望孩子比我們要過得好一些，我們就由胎教開始試著做吧?！?/P>

　　我也這樣認(rèn)為：既然懷孕了，做媽媽的飲食起居等生活習(xí)慣都要自覺講究，輕松、自然、有規(guī)律，最重要的是必須時(shí)刻都要有一個(gè)非常良好的心境。否則就是對(duì)自己腹中的孩子不負(fù)責(zé)任，從那時(shí)候起，我就時(shí)刻告誡自己已經(jīng)是一位母親了，必須為肚子里的小生命負(fù)責(zé)，仿佛自己的孩子在某一個(gè)位置，時(shí)刻在盯著我的一舉一動(dòng)呢。

　　快過年了，雖然我們什么年貨都沒有，但是卻千方百計(jì)尋找生活中的趣味。于是就拿著結(jié)婚時(shí)買的手表、雨傘和舊衣物去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，換農(nóng)民們手中的山鄉(xiāng)野貨，比如打死的野兔、野雞、麂子和狗肉之類的。

　　就這么過了個(gè)囫圇年，為了肚子中的小寶寶有一個(gè)絕對(duì)安靜和溫馨的環(huán)境，正月初一那天人家都在放鞭炮、喝酒、抽煙和大聲喧鬧時(shí)，我們就避開了這些對(duì)肚子里的小寶寶不利的各種因素，悄悄地爬山看風(fēng)景去了。

　　這里有一座五峰山，雖不太高，但很幽靜，山下是蜿蜒曲折的八百里清江，放眼望去風(fēng)景奇美。我們時(shí)常手中拿著一把挖鋤，胳膊上挎著一個(gè)小竹提籃，一邊欣賞山景，陪同肚子里的孩子一起親近自然，一邊采摘野果、鋤挖野蒜和野菜……拾階而上，林間飄蕩著一層薄薄的霧，好像是山神和精怪們出沒的地方，神秘而幽雅。

　　野果、野菜和野蒜采挖回來，用心烹調(diào)過之后，就是我的美餐了。它們可是我從小就吃的食物了，保證是綠色食品，絕對(duì)不會(huì)引起任何不良反應(yīng)，除了新鮮美味不膩口之外，更重要的是我覺得它們都沾染上了山間仙氣，吃了之后，說不定我以后生下來的小寶寶不是“人參娃娃”就是“小哪咤”呢！

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